寫小說的人，光風。

「神擁有各種臉。
　我認為神不只是在歐洲的教會、小禮拜堂，神也在猶太教徒、佛教信徒、印度教信徒之中。」

　　《深河》是日本文學家遠藤周作的晚期作品，在我的古老百大書單上位居35名，翻開它的時候才知道，前些日子整部電影都在台灣拍攝的《沉默》，劇本源自於他寫的同名小說。多麼偉大，一部東方的小說竟然能在西方被拍成電影。我想一部經典的永恆，勢必是因為它接近真理，唯有真理才能跨時代和國家被理解著。
 

　　意外的是，這本小說的文字平怡近人，卻背負起宗教的深度與廣度，內容以一趟印度旅行的六個人讓故事運轉，分別是：尋找死去妻子的轉生的磯邊、相較於基督更被慈愛與凶暴共存的印度女神卡莉所吸引的美津子、背負異教徒來到恆河的神父大津、喜歡與動物講話並認為牠們也是神的沼田、想為於緬甸戰爭中死去的戰友們誦經的木口、認為恆河神聖應當尊重的導遊江波。
 

　　他們代表了不同的宗教觀，探討東方與西方的差異，探討一神論與泛神論的差異。
　　一神論（Monotheism）認為世間只存在一位神，泛神論（Pantheism）則認為大自然與神同等，神存在於自然萬物中。身為基督徒的遠藤周作，理念自然較接近一神論，然而到了後期，特別是《深河》，從小說中可以看見他漸漸肯定了泛神論，甚至肯定了其他宗教，像是佛教、印度教或把動物視為神明。這樣的轉變，譯者林永福提出了見解：「遠藤所要強調的是宗教之間共通的精神『愛』，而不是有形框架上的『形式』、『儀式』等等。」　　
 

　　愛，偉大而永恆的東西。
　　因為愛，讓神父大津背著就算死也想死在恆河裡的印度教徒，來到恆河旁。恆河，多少文學作品提到它，那一條流著屍體、骨灰的河流，同時也是大家爭相沐浴、漱口，期待有更好的轉生的聖河。
 

　　轉生，遠藤周作也提到了不同於佛教的轉生，是基督教的愛的轉生：「『洋蔥』老早就死了，但是，祂轉生到他人內部。將近二千年歲月之後，轉世到眼前的修女之間，轉生到大津體內。」（洋蔥為男女主角稱呼神的密語）
 

　　我也是這麼相信，那些所謂的神全部都存在。